Kampung Batik Laweyan

Kampung Laweyan di bagian selatan dari Solo (Suarakarta), Jawa Tengah, adalah khusus bukan hanya karena kuno dan arsitektur eksotis, tetapi juga karena sejarah batik panjang karena telah menjadi pusat pedagang batik pribumi di masa kejayaan abad ke-20 awal. Di daerah yang sama, asosiasi perdagangan pertama, Syarekat Dagang Islam, didirikan oleh Haji Samanhudi pahlawan nasional bersama dengan grosir batik lokal pada tahun 1912 Selama periode 1900-1970 penduduk asli Laweyan terus memegang kekuasaan dalam perdagangan batik. “Pada periode keemasan, taipan batik muncul. Bos perempuan disebut Mbok Mase dan rekan-rekan pria mereka Mas Nganten, “kata Ketua Kampoeng Batik Laweyan Development Forum (FPKBL), Alpha Fabela buku Priyatmono.The Mbok Mase, Pengusaha Batik Laweyan Solo di Awal Abad 20 (Mbok Mase, 20 Dini Century batik Pengusaha di Laweyan Solo), yang ditulis oleh Soedarmono, sejarawan di Universitas Sebelas Maret (UNS) Surakarta, menjelaskan batik zaman keemasan Laweyan sebagai yang ditandai dengan berbagai motif batik di pasar, kemudian dikenal sebagai desain batik Solo. Namun, industri batik Laweyan mulai meluncur dari puncaknya dengan masuknya batik cetak dari Cina sekitar 1970 Tidak seperti batik cap dan buatan tangan, produk dicetak berorientasi pada manufaktur massal. Menggunakan teknologi cetak, ribuan lembar batik dapat diproduksi setiap hari. Sebaliknya, batik cap mendaftar hanya beberapa ratus setiap hari dan dengan batik tangan-dicat sepotong tunggal dapat memakan waktu 2-4 bulan. “Sebagai kapitalisme masuk melalui industri batik printing, batik Laweyan kewalahan. Ledakan bisnis batik di Kampung Laweyan hancur dan Mbok Mase, para pengusaha batik di daerah, menghilang ke dalam sejarah, “kata Soedarmono.The dicetak invasi batik, menurut Alpha, diberikan Laweyan desa hantu selama hampir 30 tahun, dengan hampir ada aktivitas pembuatan batik di kecamatan lama dari tahun 1970 sampai 2000 “Tidak ada anak yang dilakukan pada bisnis batik orangtua mereka. Jika ada, pendapatan yang diperoleh hanya untuk bertahan hidup. Banyak warga yang tersisa untuk bekerja sebagai karyawan atau pegawai negeri sipil, “kata Alpha, dosen arsitektur di Universitas Muhammadiyah Surakarta.During periode dorman 30 tahun, Kampung Laweyan hanya membangkitkan kenangan yang menyenangkan dari yang tua-waktu pedagang kemegahan, dengan sempit gang dan tinggi, bangunan kusam dalam gaya tradisional Jawa serta Eropa, arsitektur Cina dan Islam. Uniknya, banyak rumah-rumah tua di Laweyan saling berhubungan dengan bunker. “Di bunker ini, pedagang pada zaman dulu yang tersimpan harta mereka. Bunker juga sering digunakan sebagai darurat keluar untuk melarikan diri ketika pemilik rumah sedang dikejar oleh tentara kolonial Belanda, “tambah Alpha.As mereka berjalan menyusuri jalan kenangan, beberapa anggota generasi muda Laweyan di awal 2000-an memulai kebangkitan yang emas periode melalui konsep mereka tentang pariwisata. Dengan konsep ini, Kampung Laweyan nantinya tidak hanya akan menawarkan batik, tetapi juga pariwisata warisan. Seorang pengusaha batik di Laweyan, Gunawan Nizar Muhammad, terkait bagaimana dia dan beberapa rekan-rekan telah mencari pinjaman bank dengan perbuatan rumah sebagai jaminan untuk memulai produksi batik. Mereka menggunakan pinjaman untuk memperbaiki peralatan produksi, mengubah fasad rumah mereka ke showroom batik dan membayar pekerja mereka. “Sementara beberapa dari kita sedang menyiapkan produksi batik, kami menawarkan pengembangan pariwisata warisan kepada pemerintah kota Surakarta, yang merespons konsep hanya empat tahun kemudian,” kata konservasi Gunawan.The dari 30 bangunan tua bersejarah penting dalam batik Laweyan ini industri pertumbuhan dilakukan untuk mendukung pengembangan warisan-pariwisata di daerah tersebut. Kantor Menteri Negara Perumahan Rakyat dicairkan sekitar Rp 600 juta (US $ 66.000) untuk tujuan ini dan pemerintah kota memberikan kontribusi sebesar Rp 200 miliar untuk restrukturisasi lingkungan. “Kami telah merancang Kampung Laweyan menjadi salah satu ikon yang mempromosikan Solo sebagai kota belanja dan heritage tourism. Kami hanya menghidupkan kembali apa yang sudah ada, “kata Walikota Surakarta Joko Widodo.To melengkapi Laweyan ini warisan gambar, Krisnina Akbar Tandjung melalui Yayasan Warna Warni memprakarsai pembangunan Haji Samanhudi Museum. Ini menampilkan beberapa fragmen dari industri batik awal abad ke-20, gambar Kampung Laweyan dan foto muda Haji Samanhudi ketika ia terlibat dalam batik trading.In 2004, pemerintah kota Surakarta menyatakan Laweyan desa batik dan memberi perlindungan hukum batik kreasi. Hari ini 215 motif batik dari Laweyan telah patented.The suasana sekarang Kampung Laweyan sangat berbeda dari delapan tahun lalu. Dengan hanya delapan pengusaha batik yang tersisa pada tahun 2004, sekarang 90 dari 110 keluarga di desa adalah pengusaha batik, dengan 20 orang lain yang bekerja sebagai pembuat batik yang dilukis dengan tangan, dicap dan sablon (silk disaring). Kampung Laweyan demikian telah kebangkitan dan biro wisata bekerja sama dengan Kampoeng Batik Laweyan Pengembangan Forum. Wisatawan lokal dan asing mengunjungi Kampung Laweyan tidak hanya untuk belanja batik, tetapi juga untuk mengamati pembuatan batik. “Mereka memiliki fasilitas rumah tinggal di Laweyan untuk tamasya warisan,” kata Alpha.Batik industri rumah yang lagi berkembang, dengan showroom batik muncul di sepanjang jalan Laweyan dan terpisah dari lembar batik, pakaian dan T-shirt, mereka juga menawarkan kerajinan batik dan souvenir . Alpha mencatat industri ini telah menyerap lebih dari 1.000 pekerja dengan upah harian berkisar antara Rp 40.000 sampai Rp 60.000. “Pengusaha Batik sekarang merekam omset bulanan rata-rata Rp 50-75000000. Delapan tahun yang lalu, omset mereka kurang dari Rp 3 juta per bulan, “ungkap Alpha.Previously tertutup dan unwelcoming, rumah-rumah besar di Laweyan sekarang buka setiap hari dengan toko-toko batik di depan dan orang-orang sibuk di kamar belakang: Wanita lukisan desain batik secara manual dan laki-laki stamping pola batik di denda fabrics.- Foto oleh Ganug Nugroho Adi

Kampung Laweyan di bagian selatan dari Solo (Suarakarta), Jawa Tengah, adalah khusus bukan hanya karena kuno dan arsitektur eksotis, tetapi juga karena sejarah batik panjang karena telah menjadi pusat pedagang batik pribumi di masa kejayaan abad ke-20 awal.

Di daerah yang sama, asosiasi perdagangan pertama, Syarekat Dagang Islam, didirikan oleh Haji Samanhudi pahlawan nasional bersama dengan grosir batik lokal pada tahun 1912 Selama periode 1900-1970 penduduk asli Laweyan terus memegang kekuasaan dalam perdagangan batik.

“Pada periode keemasan, taipan batik muncul. Bos perempuan disebut Mbok Mase dan rekan-rekan pria mereka Mas Nganten, “kata Ketua Kampoeng Batik Laweyan Development Forum (FPKBL), Alpha Fabela Priyatmono.

Buku Mbok Mase, Pengusaha Batik di Laweyan Solo Awal Abad 20 (Mbok Mase, awal abad ke-20 Batik Pengusaha di Laweyan Solo), yang ditulis oleh Soedarmono, sejarawan di Universitas Sebelas Maret (UNS) Surakarta, menjelaskan batik zaman keemasan Laweyan sebagai ditandai dengan berbagai motif batik di pasar, kemudian dikenal sebagai desain batik Solo.

Namun, industri batik Laweyan mulai meluncur dari puncaknya dengan masuknya batik cetak dari Cina sekitar 1970 Tidak seperti batik cap dan buatan tangan, produk dicetak berorientasi pada manufaktur massal. Menggunakan teknologi cetak, ribuan lembar batik dapat diproduksi setiap hari. Sebaliknya, batik cap mendaftar hanya beberapa ratus setiap hari dan dengan batik tangan-dicat sepotong tunggal dapat memakan waktu 2-4 bulan.

“Sebagai kapitalisme masuk melalui industri batik printing, batik Laweyan kewalahan. Ledakan bisnis batik di Kampung Laweyan hancur dan Mbok Mase, para pengusaha batik di daerah, menghilang ke dalam sejarah, “kata Soedarmono.

Invasi batik yang dicetak, menurut Alpha, diberikan Laweyan desa hantu selama hampir 30 tahun, dengan hampir tidak ada aktivitas pembuatan batik di kecamatan lama dari tahun 1970 sampai 2000 “Tidak ada anak yang dilakukan pada bisnis batik orangtua mereka. Jika ada, pendapatan yang diperoleh hanya untuk bertahan hidup. Banyak warga yang tersisa untuk bekerja sebagai karyawan atau pegawai negeri sipil, “kata Alpha, dosen arsitektur di Universitas Muhammadiyah Surakarta.

Selama periode dorman 30 tahun, Kampung Laweyan hanya membangkitkan kenangan yang menyenangkan dari yang tua-waktu pedagang keagungan, dengan lorong-lorong yang sempit dan tinggi, bangunan kusam dalam gaya tradisional Jawa serta Eropa, arsitektur Cina dan Islam. Uniknya, banyak rumah-rumah tua di Laweyan saling berhubungan dengan bunker.

“Di bunker ini, pedagang pada zaman dulu yang tersimpan harta mereka. Bunker juga sering digunakan sebagai darurat keluar untuk melarikan diri ketika pemilik rumah sedang dikejar oleh tentara kolonial Belanda, “tambah Alpha.

Saat mereka berjalan menyusuri jalan kenangan, beberapa anggota generasi muda Laweyan di awal 2000-an memulai kebangkitan periode emas melalui konsep mereka tentang pariwisata. Dengan konsep ini, Kampung Laweyan nantinya tidak hanya akan menawarkan batik, tetapi juga pariwisata warisan.

Siap untuk tour: A becak (roda tiga) diparkir di gang, siap untuk membawa pengunjung sekitar Kampung Laweyan.
Seorang pengusaha batik di Laweyan, Gunawan Nizar Muhammad, terkait bagaimana dia dan beberapa rekan-rekan telah mencari pinjaman bank dengan perbuatan rumah sebagai jaminan untuk memulai produksi batik. Mereka menggunakan pinjaman untuk memperbaiki peralatan produksi, mengubah fasad rumah mereka ke showroom batik dan membayar pekerja mereka.

“Sementara beberapa dari kita sedang menyiapkan produksi batik, kami menawarkan pengembangan pariwisata warisan kepada pemerintah kota Surakarta, yang merespons konsep hanya empat tahun kemudian,” kata Gunawan.

Konservasi 30 bangunan tua bersejarah penting dalam pertumbuhan industri batik Laweyan yang dilakukan untuk mendukung pengembangan warisan-pariwisata di daerah tersebut. Kantor Menteri Negara Perumahan Rakyat dicairkan sekitar Rp 600 juta (US $ 66.000) untuk tujuan ini dan pemerintah kota memberikan kontribusi sebesar Rp 200 miliar untuk restrukturisasi lingkungan.

“Kami telah merancang Kampung Laweyan menjadi salah satu ikon yang mempromosikan Solo sebagai kota belanja dan heritage tourism. Kami hanya menghidupkan kembali apa yang sudah ada, “kata Walikota Surakarta Joko Widodo.

Untuk melengkapi warisan citra Laweyan ini, Krisnina Akbar Tandjung melalui Yayasan Warna Warni memprakarsai pembangunan Haji Samanhudi Museum. Ini menampilkan beberapa fragmen dari industri batik awal abad ke-20, gambar Kampung Laweyan dan foto muda Haji Samanhudi ketika ia terlibat dalam perdagangan batik.

Pada tahun 2004, pemerintah kota Surakarta menyatakan Laweyan desa batik dan memberi perlindungan hukum batik kreasi. Hari ini 215 motif batik dari Laweyan telah dipatenkan.

Suasana sekarang Kampung Laweyan sangat berbeda dari delapan tahun lalu. Dengan hanya delapan pengusaha batik yang tersisa pada tahun 2004, sekarang 90 dari 110 keluarga di desa adalah pengusaha batik, dengan 20 orang lain yang bekerja sebagai pembuat batik yang dilukis dengan tangan, dicap dan sablon (silk disaring).

Karya seni: Seorang pekerja menarik motif batik di selembar kain di industri rumah Putra Laweyan di Kampung Laweyan, Solo, Jawa Tengah.
Kampung Laweyan demikian telah kebangkitan dan biro wisata bekerja sama dengan Kampoeng Batik Laweyan Pengembangan Forum. Wisatawan lokal dan asing mengunjungi Kampung Laweyan tidak hanya untuk belanja batik, tetapi juga untuk mengamati pembuatan batik. “Mereka memiliki fasilitas rumah tinggal di Laweyan untuk tamasya warisan,” kata Alpha.

Batik industri rumah yang lagi berkembang, dengan showroom batik muncul di sepanjang jalan Laweyan dan terpisah dari lembar batik, pakaian dan T-shirt, mereka juga menawarkan kerajinan batik dan souvenir. Alpha mencatat industri ini telah menyerap lebih dari 1.000 pekerja dengan upah harian berkisar antara Rp 40.000 sampai Rp 60.000.

“Pengusaha Batik sekarang merekam omset bulanan rata-rata Rp 50-75000000. Delapan tahun yang lalu, omset mereka kurang dari Rp 3 juta per bulan, “ungkap Alpha.

Sebelumnya tertutup dan unwelcoming, rumah-rumah besar di Laweyan sekarang buka setiap hari dengan toko-toko batik di depan dan orang-orang sibuk di kamar belakang: Wanita lukisan desain batik secara manual dan laki-laki stamping pola batik pada kain halus.

Leave a Comment